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道教弟子的分类!如何拜师、敬师、奉师

来源:德清宗源文化公司 作者:网络 发布日期:2020-05-07 15:18 点击次数: 0

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

道教弟子分类:

1、学道弟子:学道弟子又称皈依弟子。简称学生,是没有正式拜过师的学生,只要交一定的学费就可以跟师父学习,当然也有一些因特殊机缘,师父不收费的情况。学道弟子对外不可说教导他的人是他的师父,只能说是老师。师父对学道弟子只有“教”的义务,没有其他义务和责任。

2、入门弟子:入门弟子从字面上解释的话,过去的住宅有大院和内室,“入门弟子”就是进了大院之门,成为了这个门派的成员(门徒),但不是可以随便进入“内室”。入门弟子不同于学道弟子,需要正式拜师,需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子有一定的要求,人品德行要好,要有一定天赋,有一定经济基础,态度、心态要好,还得有悟性,愿为本门做出贡献等等。往往入门弟子是从学道弟子中产生的,也有的是经由中间人引荐的,还有一种情况是师父自己看中并主动收徒的。

3、入室弟子:入室弟子是众多入门弟子当中得到师父的青睐、认可而进入“内室”,获得师父不传其他弟子的绝招、秘诀,将来可成为师父的嫡传弟子即接班人。

4、嫡传弟子:嫡传弟子一般也叫“亲传弟子”,就是师父亲自手把手教出来的接班人。

5、关门弟子:关门弟子,就是指最后一个弟子,收完这个弟子就“关门”了,不再收徒弟了。

道教三宝为道、经、师三宝,皈依道宝,太上无极大道,即皈依身,永脱轮回;皈依经宝,三十六部尊经,即皈依神,得闻正法;皈依师宝,玄中大法真师,即皈依命,不落邪见。“道”无“经”不传,“经”无“师”不明,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”。由此可见“师”的重要性。道教玄门拜师传统历史悠久,自黄帝问道于广成子起,已有5000多年。说到拜师收徒,其繁琐和慎重程度,非道教莫属。说其繁琐,在于道教师父收徒必经诸多程序,焚香奏表、诵经礼忏,另有弟子宣读拜师帖子表明入道修行之决心,而师父亦需奏表书符,让入门弟子起誓、焚香,跪拜三清道祖以感恩道祖慈悲、得闻正法,跪拜历代宗亲以不忘祖宗恩德,跪拜师父以承法脉使道门昌隆。一般情况下,拜师仪式短则半日,多则一日,可见其繁琐异常。道教收徒较为慎重,多由道教的性质决定的。道教源于上古巫教,创始于东汉末年,以老子为教主并尊为太上老君。道教信奉长生成仙之术,并以“遣神使鬼”之符箓道术为其最大的特征,攻于丹道、显于医学,因而,道教也是一种神秘的宗教。道教门派众多,各门派皆有道术传承,多师徒口传心授,秘而不宣,因而道教师父收徒必定审慎,须量才授术,且“宁可道术不传,不愿所授非人。”正因为如此,道教师父收徒,必定以其品德为重,如此方能厚德载物,方能驾驭道术。至于行善积德之类,原本就是弟子自己的事情,不必赘言。道教的师父,多以弘扬道法为首要,无论丹道修炼还是法术传承,皆是传道,所以,若得品行端正、拥有慧根的弟子,实乃门派之幸事,也是道教之幸事,因而,向这些弟子费心传授道法,是天经地义的,否则,道法不传则难以了道,而若遇可传之人而不传,是为私心,则离道而背德,也不可。王重阳祖师修道多年,方得全真七子传承道法而广大门楣、道济天下,可见得爱徒之不易。简言之,道法始创于祖师,师徒代代相传而香火不决,师父也仅是传道之使者。通常情况下,道教全真派拜师收徒是严肃、隆重的,须有度师、引进师、证盟师三师。举行皈依仪式的日期是不能随意的,要择吉或朔望日,最好选择在祖师圣诞日。如三月十八王玉阳祖师圣诞、二月十五太上道祖圣诞、四月十四吕祖圣诞、九月初九重阳祖师圣诞、夏至灵宝天尊诞、冬至元始天尊诞等。当今社会很多年轻人受到神话小说、民间传说、影视剧等的影响,很多人都幻想梦想去拜个“神仙”,“大师”为师。岂不知拜师是学道入门传承的关键。下面就简略聊聊拜师传承的相关事宜!