道教拜师程序和皈依的重要性

道教拜师程序

    道教界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，一须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的（在道场做事情积累功德，消除业障，熏习经典，奠定福德基础，方有入道资本，以便后日修道无魔，道业精进）培养福德好入道；二是入门后前后都有针对性的“功、课”以便因人施教。身强志坚、方能品行端正。符合条件须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、文德武风、刻苦练功、等方面的要求。

拜师仪式：择黄道吉日

二、集体拜祭祖师爷，师父拈香。

敬茶、呈拜师贴《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金）。

四、师父加持灌顶（传度、冠巾），开示师承、门规、戒律：

第一皈身太上无极大道“永脱轮回，故日道宝”

第三皈命玄中大法师“不落邪见，故日师法”

初真戒说云：凡初入太上正宗法门，无论是在道宫或俗家，必先遵依太上金科玉律，严守戒规律文，供奉道祖遵像，还要请师盟证，书写表文焚化都天纠察王灵官天君，信受三皈依戒。

皈依三宝是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。

同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了道经师三宝加持，德增福长，命运就会吉祥。

积功归根五戒

二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。

四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。

此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。

对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟得。合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十戒”的人，则心领神会，精足神明，修道积德基矣。

六、做皈依科仪道场。

皈依道教有什么作用？

今有

善信         建生于        年（农历）   月    日   时，所属

发愿

第一：皈身太上无极大道，永脱轮回故曰道宝；

第三：皈命玄中大法师，不落邪见故曰师宝。

弟子，至诚发愿皈依无上道宝，太上无极大道是我所尊，宁舍生命，终不皈依天魔外道。

弟子，至诚发愿皈依无上师宝，玄中大法师是我所尊，宁舍生命，终不皈依外道徒众。

一：爱国爱教，乐于助人；信仰虔诚，心怀仁慈，感化天下苍生。

三：此证只限本人使用，不得涂改和转借他人，如有遗失须申明作废，向发证单位申请补发。

五：皈依弟子和入道弟子之间要保持团结和友好联系，互帮互助。

七：此证只限于在道教开放宫观使用。

太上老君所命积功归根五戒

虚皇天尊所命初真十诫

第二：戒者不得阴贼潜谋害物利己当行阴德广济群生。

第四：戒者不得邪淫败真秽慢灵气当守贞操使无缺犯。

第六：戒者不得谗毁贤良露才扬己当以称人之美善不自伐其功能。

第八：戒者不得贪求无厌积财不散当行节俭惠恤贫穷。

第十：戒者不得轻忽言笑举动非真当持重寡辞以道德为务。

十方常住道经师三宝在上：

千千兵马万万神灵在上：

皈依玄门正一天师派第    代         为师，为    代弟子，取道名：    

天运     年     月     日具