宗源养生之道第四篇

宗源养生之道第四篇

作者：丁志明

明代汪绮石在《理虚元鉴》说：“精、气、神，养生家谓之三宝。”什么这是精、气、神呢，这在道家的中医学里有很详细的解释，认为天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人身三宝，精气神。

人体生命活动主要靠精气神，精气神的盛衰是一个人的健康与否的重要表达，在天地人各有三宝的时候，就看自己是否能互相协调，能否正确的量子纠缠，就如道家所说的，你是否可以进入天人合一的状态。宗源养生认为，一个修炼或养生之术，如果懂得性命双修之术，就可以融于宇宙天体，进入入定的状态，可以转移岁月，使生命生生不息，天地人之气相和，自然健康吉祥。

如果一个人不懂阴阳，自然就阴阳不能相合，孤阴不生，独阳不长，所以天地万物都必须懂得修养之道，加强精气神的修炼，来转化生命的体能，使精气神高度统一，就必须法于天地，和于术数，进入虚静状态，借助天地的信息能量，转化生命，使精气神、日月星、风水火能相互感应。本是在古代哲学中精、气、神是指形成宇宙万物的原始物质。在宗源养生里，对精气神的保养是放在第一位，如果一个人的精气神充足，自然就会精神奕奕，光彩照人，也是延缓衰老的重要原则，道家人士为什么平均寿命和健康状态比一般人好，就在懂得修炼道家养生之术，使精气神尽量不过于耗损。

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《素问·评热病论》说：“邪之所凑，其气必虚。……正气存内，邪不可干。……阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”这些都说明了一个问题，就是养护精气神，函养道德情操，让正气存内，性命双修，阴阳平衡，天地人合一，自然就可以健康，否则病邪之气就容易入侵身心而影响健康和人生命运。

古人的这些养生经验告诉我们，养生不是吃药，而是养德，养道，道之术有山、医、命、相、卜五术，如宗源辟谷养生就是山医之术，可以养精气神之生命状态，通过服气导引使生命之能充足，自然健康自在。明代胡文焕在《养心要语》中说：“元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。”这是对宗源养生的表达的精气神最好的解说。

未完待续，请继续关注宗源养生之道第五篇