千古奇书《推背图》（全文图解）

《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。

《推背图》为唐代袁天罡与李淳风所作，是中国历史上最为经典的预言学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将儒家的政治哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观，另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的政治观；再一方面它向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。

《推背图》共60幅图像，对应60段谶语和诗，但是它的预言和相对应的历史年代之间并无一定的规律可循。历史上的五代十国时期，前后只有53年，《推背图》却用了5个图像，平均每10年一个图像，而清朝有260年的历史，中间有100多年没有任何图像和预言。李淳风、袁天罡编写《推背图》的时间，据推算是公元648年到公元649年之间，距今已经1300多年。如果用数学来做个简单的计算，它平均每25年到30年会有一个图像和相应的预言，60幅图像应该预测了将近1800年到2000年的历史。请关注微信平台 打坐站桩

创作背景

相传一千三百多年以前，唐代贞观年间唐太宗李世民命当时著名的天文学家、数学家、易学家李淳风和一代相学宗师袁天罡推算大唐的国运，由于李淳风推演入神，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背说道：“万万千千说不尽，不如推背去归休”，被誉为中华预言第一奇书的《推背图》便由此得名。《推背图》一共共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，从唐朝一直推演到了未来的大同世界，由于其推演的准确，更使人们将其渲染成了东方神秘主义的代表作

说明

过易学完美的塑造了其理论体系。

10、《推背图》是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书，它在中国历史和人类历史进程方面具有重要的研究价值和参考价值。

11、《推背图》非常看好21世纪的中国，在《推背图》看来，二十一世纪的中国将孕育着一个伟大的时代。当下个世纪的人们回顾这个时代的时候就如同我们经常追忆唐朝一样，那样令人神往，那样辉煌灿烂，那样的一个有着包容世界气度的时代。二十一世纪的中国是三千年未有之大变局真正脱茧而出的中国，是各阶层各民族和解的中国，是公平正义的中国，是自由民主的中国，是中华文化伟大复兴的中国。

12、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界是历史发展规律的必然趋势，这不仅是中华民族的理想，也是全人类的共同理想。

13、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界与马克思所描绘国家和阶级消亡的共产主义社会在本质上是相同的，所以共产主义最终是能够实现的。

14、《推背图》对人类历史大结局的描述是世界大同，这是一个极其美好的大结局，体现了作者对人类命运的终极关怀。

15、《推背图》最后一象第六十象所蕴含的寓意是极其深远的，因为作者将大同世界推向了永恒。

内容

明末清初的著名文学家、文学批评家金圣叹对《推背图》作了批注。

金圣叹序

谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。

吾尝仰观于天，日月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风著有推背图，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。请关注微信平台 中国风水研究会

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

癸亥人日 金喟识

第一象 甲子 乾下乾上 乾

谶曰：
茫茫天地，不知所止

悟得循环真谛在，试于唐后论元机

金圣叹曰：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。

第二象 乙丑 巽下乾上 姤

谶曰：
累累硕果，莫明其数

颂曰：
万物土中生，二九先成实

第三象 丙寅 艮下乾上 遁

谶曰：
　　日月当空，照临下土。
　　扑朔迷离，不文亦武。

       遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。

金圣叹曰：此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。

时间：公元683年－690年，以皇太后名，临朝称制；公元690年－705年，称帝。治宏贞观，政启开元，前后计23年。

图 图中所示，一女子当刀乱世。实为说明武则天执政。

谶 日月当空为武则天为自己取名为曌，扑朔迷离为指女人为帝。不文亦武直接指出其姓名，后面多有此例。

颂 参遍空王色相空，所指武氏曾为尼。喔喔晨鸡孰是雄则说明此帝非男实女。

第四象 丁卯 坤下乾上 否

谶曰：
　　飞者不飞，走者不走。

　　威行青女实权奇，极目萧条十八枝。

金圣叹曰：此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，杀二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。

时间：公元705年，宰相张柬之发动兵变，武则天退位，史称神龙革命。

说明：

图：五猴者张柬之、崔玄、敬晖、桓彦范、袁恕己

谶：不知何意，后来人补之。

颂：威行青女实权奇 武氏退位，但权势不变。极目萧条十八枝 十八枝者，十八子也，即，还帝李氏。赖有猴儿齐着力 为图中五猴共事还保李氏唐朝。已倾大树仗扶持 与上同意。

第五象 戊辰 坤下巽上 观

谶曰：
　　杨花飞， 蜀道难。

颂曰：
        渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。
        木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。

金圣叹曰：一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。

时间：公元755年，安禄山反，史思明从之；公元756年，唐玄宗逃离长安，遭遇马嵬兵变，逃往四川；同年，太子李亨即位于灵武，是为唐肃宗；公元763年，安史之乱平，唐朝从此由盛转衰。

第六象 己巳 坤下艮上 剥

谶曰：
　　非都是都，非皇是皇。
　　阴霾既去，日月复光。
　　

       旌节满我目，山川跼我足。

颂曰：

金圣叹曰：此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。

时间：1：安史之乱后，藩镇割剧；2：松赞干布以后，吐蕃与唐朝进行了激烈的角逐。670年，吐蕃灭吐谷浑，又侵入西域，675年唐控制西域，687年-689年吐蕃再占西域，692年，武威军总管王孝杰大破吐蕃，复收西域，重置于安西都护府龟兹，驻唐兵3万，唐朝长期控制安西北庭河西陇右。安史之乱、朱泚之乱、藩镇之祸、牛李党争、甘露之变，唐不断内斗严重削弱自己，吐蕃趁机扩张，790年以后，唐朝失去安西北庭。851年左右，唐朝张议潮重占陇右河西北庭。

#p#分页标题#e#

第八象 辛未 坤下离上 晋

谶曰：

        朵朵李花飞，帝曰迁大吉。

颂曰：
        天子蒙尘马首东，居然三杰踞关中。

第九象 壬申 乾下离上 大有

谶曰：
        非白非黑 ，草头人出。

颂曰：
        万人头上起英雄，血染河山日色红。

        荡荡中原 ，莫御八牛。
        泅水不涤， 有血无头。

        不但我生还杀我，回头还有李儿花。

金圣叹曰：此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。

时间：公元907年，朱温正式称帝，改名朱晃，国号大梁，史称后梁。公元912年，朱温亡。

第十一象 甲戌 兑下坎上 节

谶曰：
　　五人同卜，非禄非福。
　　兼而言之，喜怒哀乐。

颂曰：
　　龙蛇相斗三十年，一日同光直上天。
　　上得天堂好游戏，东兵百万入秦川。
　　

第十二象 乙亥 震下坎上 屯

谶曰：

        统二八州，已非唐土。

颂曰：

        汉水竭， 雀高飞。
        飞来飞去何所止，高山不及城郭低。

颂曰：
　　百个雀儿水上飞，九十九个过山西。
　　惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。

        石榴漫放花，李树得根芽。

颂曰：
　　金木水火土已终，十三童子五王公。
　　英明重见太平日，五十三参运不通。

金圣叹曰：此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。

时间：公元954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝。五代十国的时间为907年－960年。

第十五象 戊寅 离下震上 丰

谶曰：

        海内纷纷，父后子前。

颂曰：

        天一生水，姿禀圣武。
        顺天应人，无今无古。
　　

        天将一统付真人，不杀人民更全嗣。

金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。

时间：公元960年－979年，赵匡胤建立宋朝，逐渐消灭各割据势力，统一中国。

说明：

图 图中正座天子指宋太祖赵匡胤，五人朝拜，分别代表吴越、南平（荆南）、后蜀、南汉、南唐五国之主。

谶 无今无古，是两宋先后亡于金和蒙古的隐喻。

颂 纳土姓钱并姓李，指吴越国钱弘俶和南唐后主李煜降宋，其国土被宋吞并。其余相次朝天子，指其它小国也相继归顺。

#p#分页标题#e#

        声赫赫，干戈息。

金圣叹曰：此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。

时间：公元1004年，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。宋真宗想迁都南逃，因宰相寇准的劝阻，才勉强至澶州督战。宋军大胜，辽恐腹背受敌，提出和约。1005年，宋与辽在澶州订立和约，史称澶渊之盟。此后一百二十年，宋辽之间无大的战事。

第十八象 辛巳 艮下艮上 艮

谶曰：

        三八之年，治安巩固。
　　

金圣叹曰：此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。

时间：公元1022年－1033年，刘太后主政，创设谏院、澄清吏治、兴修水利、发行交子、完善科举、兴办州学，为其后的仁宗盛治打下了坚实的基础。

第十九象 壬午 离下艮上 贲

谶曰：

        百万雄师 ，头上一石。

颂曰：
　　朝用奇谋夕丧师，人民西北尽流离。
　　韶华虽好春光老，悔不深居坐殿墀。
　　

        朝无光，日月盲。

颂曰：

金圣叹曰：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。

时间：公元1102年—1126年，被称为“六贼之首”的蔡京先后四次出任丞相，导致北宋的衰败。

第二十一象 甲申 兑下艮上 损

谶曰：
        空厥宫中 ，雪深三尺。

颂曰：
　　妖氛未靖不康宁 ，北扫烽烟望帝京。
　　异姓立朝终国位 ，卜世三六又南行。
　　

        天马当空 ，否极见泰。
        凤凤淼淼 ，木冓大赖。
　　

神京王气满东南，祸水汪洋把策干。

第二十三象 丙戌 兑下乾上 履

谶曰：

        祥光宇内 ，一江断楫。
　　

金圣叹曰：此象主贾似道当权，汪立信、文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。

时间：公元1267年—1273年，蒙古兵围攻襄阳、樊城，贾似道隐瞒战事，不发救兵。最终，两城失陷，南宋门户洞开。

第二十四象 丁亥 兑下巽上 中孚

谶曰：

        二九四八，於万斯年。
　　

金圣叹曰：此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海，宋室以亡。

时间：公元1279年，崖山海战。元将张弘范率军2万追至崖山，南宋率20万军民决战，错误的战术导致宋军全军覆灭，陆秀夫背着8岁的少帝赵昺跳海而死，后宫和群臣也纷纷投海殉国。《宋史》记载：崖山海战七日后，十余万具尸体浮出海面，极为悲壮。

说明：

谶 二九四八，指两宋历十八帝（北宋九帝南宋九帝）三百二十年（960年—1279年）

颂 十一卜人小月终，指赵宋王朝终结，十一卜人小月为繁体“赵”字。

第二十五象 戊子 艮下巽上 渐

谶曰：

        斡离河水 ，燕巢捕'麦戈'。
　　

金圣叹曰：此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。

时间：公元1271年，忽必烈建立元朝。

说明：

图 斧柄为十节，喻忽必烈建立元朝后，传十帝。同时，以斧喻蒙古在征服的过程中杀戮太重。

谶 斡离河水，指1206年成吉思汗统一漠北诸部，于斡难河建立大蒙古国，为元朝的前身。

第二十六象 己丑 震下震上 震

谶曰：

颂曰：
　　鼎沸中原木木来，四方警报起边垓。
　　房中自有长生术，莫怪都城彻夜开。
　　

        惟日与月，下民之极。

颂曰：
　　枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。
　　江东岸上光明起，谈空说偈有真王。

        草头火脚 ，宫阙灰飞。

颂曰：
　　羽满高飞日，争妍有李花。
　　真龙游四海，方外是吾家。
　　

        枝发厥荣 ，为国之栋。

颂曰：
　　一枝向北一枝东 ，又有南枝种亦同。
　　宇内同歌贤母德 ，真有三代之遗风。
　　

        半圭半林 ，合则生变。

颂曰：
　　缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。
　　天心复见人心顺，相克相生马不前。
　　

颂 缺一不成也占先，点出瓦剌首领也先的名字，在明朝也作“乜先”。六龙亲御到胡边，指明朝第六位皇帝明英宗御驾亲征。相克相生马不前，指卫拉特蒙古与明朝的关系。明朝特别是明成祖时期，为了防止北元复辟，在对待蒙古各部落的问题上，采取了打击黄金家族、支持卫拉特部的策略，促使了瓦剌的崛起，谓之相生。但瓦剌强大后，又成为明朝的威胁，谓之相克。马不前，指也先在无法攻下北京后退兵，后来也先被部下所杀，瓦剌逐渐衰落，不再是明朝的威胁。